感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！感恩各位龙天护法菩萨摩诃萨！感恩恩师卢军宏师父！各位同修晚上好！
2016年的日历马上就翻过去了，明天就是2017年元旦，在此我向各位同修新年问好！祝各位同修新年快乐，身体健康，万事如意，学佛精进！今天就把我学佛以来一点感悟和看到听到有关事情，跟大家分享。其中如有不如理不如法的地方，请观世音菩萨原谅，请龙天护法菩萨原谅，也请各位同修原谅！
新同修刚刚踏进法门，对佛法有一种非常新鲜感和好奇感，感到佛菩萨有如此大的神奇功力，有求必应，能够改变命运。所以大家就各自揣着自己的所求开始自己的学佛之路。在我们新同修中有哪些所求呢？从大多数人来说无外乎有这样几种：
1、有的是为了求菩萨消除自己身体病疾而学佛的。
2、有的是为了求菩萨改变自己的生活状况而学佛的。
3、有的是为了求菩萨保佑自己有一个好的工作而学佛的。
4、有的是为了求得一个圆满的婚姻而学佛的。
5、有的是为了自己孩子有一个好的学习成绩考上一个好的学校而学佛的。
等等各种原因而踏上了学佛之路。
大家所求得事情各不相同，但有一个共同点就是为了自己好，为了家人好！这就是我们凡人所求。如果大家只是仅仅为了以上所求而坚持将学佛之路走到底估计不多，多数会打退堂鼓的。我们知道学佛是一个慢长的修心修行之路，台长说过学佛路上如履薄冰。有许多艰辛、困难、矛盾需要我们去战胜，去克服，去化解。
同修们比较年轻，年轻人有年轻人许多优点，这里我不一一展开了。年轻人也有年轻人的弱点，在这里列举如下：
1、年轻人容易冲动，考虑问题不够稳重。这样的人如果没有正确的学佛理念，在学佛路上很容易遇到一点挫折就会退转。
2、年轻人有工作的压力和生活压力，上有老、下有小，工作和家务事比较多，如没有正确的学佛理念，也是很难坚持下来的。
3、年轻人所求的事比较多，要是有求不到的，如果没有正确的学佛理念，对学佛就容易产生疑惑，容易退转。
4、我认识的同修当中有不少年轻人是外来打工的，家里的生活环境不够理想，工作又不稳定，经济上有点紧张，这种情况如不能改变，如果没有正确的学佛理念，也是容易退转的。
既然大家为了不同目的而踏进了佛门，这是一件非常法喜的事。特别是我们现在学习的是观世音菩萨的心灵法门，还有一位高明的大师卢军宏台长在引导我们学佛修行修心，这是我们极大的幸运啊！释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》中说道：“为一切世间说难信之法，是为甚难。”我们要知道在这个末法时期，佛法难闻，正法难闻。我们今天有幸能学习心灵法门，有卢台长拼着命给我们大家讲难信之法，这是我们多大的福报啊！我们一定要好好地把握这个机会，珍惜这个机会，机不可失，时不再来，过了这个村，就没有这个店啦！不管你的初心如何？可能还不完善，还不正，我们下决心要跟着我们的师父踏踏实实地学佛修心，一世修成。
如何学佛修心呢？这是我们初学者最疑惑的问题。总感到不知如何做起？心里有点忐忑不安，生怕自己不懂而学偏。有的心里还不怎么坚信，有些疑惑，感到自己学佛念经会改变自己的命运吗？有那么灵吗？如何做到不退转呢？我今天就这个问题跟大家交谈交谈。
1、要正确树立自己学佛的目标。
前面我已经讲了大家不同所求？也就是你初始学佛的目的。什么是我们学佛修心的真正的目的呢？其实《礼佛大忏悔文》一开头就告诉我们了：“我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉，”求什么呢？“愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”这段经文非常精准地告诉我们，我们前面所讲的各人的所求，那都是求人天福报啊。佛就是告诉我们所有学佛人学佛的最高目的就是为了成佛。（在这里有一个声闻、缘觉。这是菩萨界，这也是我们必须要进的境界，在这里我就不跟大家展开说了）
我们知道佛法教育实际上就是佛陀教育。是释迦牟尼佛对于九法界众生至善圆满的教育，是真正地向我们揭示了宇宙人生的真谛，让我们懂得因果报应。佛法教育的目的就是指导我们破迷开悟，帮我们脱离六道轮回，最终使我们离苦得乐。这才是我们学佛的真正的最终目的。是我们学佛的最高境界。各位同修我们要明白自己的真正学佛的目的。因为只有明确了自己真正学佛目的，你才能在学佛路上精进学佛；你才能在学佛路上越学越开心；你才能在学佛路永不退转。
在这里我们学习一下师父的最新开示：
师父开示：心灵法门是观世音菩萨的。我们心灵法门依照的西方三圣，皈依西方三圣。心灵法门解决人间的方法是依照、依止的是禅宗，智能人生。我们心灵法门要修出世法，依止的净土宗。所以心灵法门集各派的精华，所以心灵法门学习宗旨就是慈善喜舍。
为什么学习师父的最新开示呢？就是让我们新同修在心里树立起信心，知道我们所学的心灵法门是正法，我们对此要有正信正念。相信我们学习的法门是最好的法门，是最灵验的法门。观世音菩萨慈悲对我们学佛人的正求，一定是有求必应的。这个事例在我们台长博客上有许多实例，我在这里就不一一例举了。
各位同修：正因为大家学佛初始目的不同，对我们心灵法门还不十分了解，所以有些人进佛门学了一段时间就退转了。有的是自己所求得事情没有达到而退转了，有的是受到外面谤佛信息的影响而退转了。也有些人感到学佛路非常艰辛，一天到晚念经，没有人生乐趣而退转。这些人的退转说明了什么呢？就是自己真正学佛目的不明确。我们有很多老妈妈，他们有自己的明确的学佛目标，就是要在自己百年之后脱离六道轮回，要到阿弥陀佛的西方极乐世界去。他们学习心灵法门，一门精进，努力念小房子，有不少老妈妈将自己百年后要烧送的千余张小房子都念好了自存起来。所以正确的学佛目标会给人有一股坚强的毅力。也就是佛说的愿力。
我们明确了自己真正学佛目的，如何达到这目的呢？也就是如何成佛呢？台长在白话佛法（学佛修心的目标二）文中这样说：“佛法即人生”。从这句话告诉我们学佛先从学做人开始。
那么我们又如何做人呢？
台长在《白话佛法》（以佛法谈生命的意义）文中明确地告诉我们：“我们要做君子，不做小人”。
台长要我们做君子，不做小人，实际上就是要求我们大家做好人、说好话、做好事。不做坏人、不说坏话、不做坏事。
如何做一个好人呢？今天就我们学佛人如何做好人跟大家展开来说说。大家知道我们学佛人做好人是靠修行修炼出来的。修行修什么呢？台长在《白话佛法》（学佛修心的目标二）文中告诉我们：修行就是修正自己的行为。修正自己行为的三个方面，就是身、口、意。我今天就从“口”不再造业这方面跟大家切磋一下。
如何不再造口业呢？
1、首先我们要学会忏悔。
《礼佛大忏悔文》中我们请了88位佛就是帮助我们来忏悔的，“所作罪障，今皆忏悔”。这个忏悔非常重要的，台长在白话佛法中说过：“要经常忏悔自己的业障，才能进步，明白道理才能修得好。”忏悔是帮助我们每一个人消业障的。所以学会忏悔是我们每一个学佛人必须做到的，每一天我们都要好好地反省自己，看看自己今天说错话没有，做错事没有。我们说忏悔是要自己真心地去忏悔。忏悔自己做错的事、说错的话、不好的意念等等。我们年轻人血气方刚好胜性强，有时拉不开面子，为一句不合自己心意的话容易与人争吵。有时明明自己说错话了，做错事了，不认错，台长说过“找千条理由帮着解释，有什么好解释的，认错忏悔”。所以我们学佛人要时时处处忏悔自己的过错，不要去争对错，台长说过：“这世界上没有对错，只有因果”。台长说：“人生最珍贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。”这是我们学忍辱做好人必要的一课，一个好人就是要有这样的宽广的胸怀。你天天、时时、刻刻在忏悔自己，你还会生气吗？你还会有怨气吗？你还会跟人发生争执和争吵吗？
你口中永远有一个“对不起”。你看你能不能处理好以下这几种关系：
A、家庭关系。
B、与领导的关系。
C、与同事的关系。
在处理以上的关系中最难处理的是家庭关系。台长在节目当中经常告诉我们：在处理家庭关系中你改变不了他人，你只有先改变自己。你要家里人信菩萨，自己要像个菩萨。你在家中不说恶语，多说悦耳语，多说家人喜欢听的话，有事多忏悔自己，勤勤恳恳付出。这时你家里还会有矛盾和纠纷吗？
懂得忏悔的人是一个聪明的人，一个有修养的人，一个非常谦和的人，一个高尚的人。
2、学会闭嘴。
我们知道修行难，难就难在一张嘴难以控制，我们这张嘴是最容易犯错造业的。在我们同修中有不少心气比较耿直，说话非常直爽，在台长节目中经常听到师父告诫我们：你要少说话，不要整天呱呱、呱呱说个不停。言多容易得罪人，有的造成家庭不和，与同事和领导之间造成矛盾。所以学会闭嘴实际上是一种修养。“口”是最容易造业的，它所造的业在我们业障中占的比例是比较高的。古人云：祸从口出。这种例子就不多说了。我们知道在寺庙里对刚刚出家的弟子有一种告诫：就是出家人头几年都要少说话。大家知道这是为什么嘛？这实际上是训练止语，什么是止语，止语就是强行训练自己控制语言的能力，止语实际上就是训练自己的平静心，训练自己的慈悲心和智慧。训练出一种能力，就是什么时候该讲什么话，不该讲什么话，契机都能把握得很好。他们花好多时间念经和绕佛，不让自己的口有说闲话的机会。台长曾经说过“沉默是金”。所以我们学佛人要少说话，多念经。这样我们就不会再造新业。我们不能旧业还没有消完，由于“口”再把新业造，这是非常不应该的。在这里可能会有人认为沉默不语，会不会有人说我们学佛人变得怎么“阴险”了吗？我们的沉默与那些阴险的人的沉默是有根本的区别的。我们的沉默不语，只是不说话，我们的心是热的，是慈悲的，是善良的。而阴险人的沉默不语，他的心是冷的，是凶残的，是恶毒的。我们的沉默不语只是避免言多必失。而阴险人的沉默是不让别人看出他的毒计。所以用心不同。没有必要去担忧。
2、我们要学会行菩萨道修善根。
修善根《礼佛大忏悔文》中也跟我们叙述了非常清楚，经文中说道：曾行布施、或守净戒、乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。从这经文中我们可以看出如何来修我们的善根。台长在白话佛法书中这样写道：“佛曰：如实修行是真供养故”。台长还说：“如果你们用心，以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛，修心了。”我们心灵法门是观世音菩萨的，我们学观世音菩萨，学什么呢？就是学观世音菩萨的救苦救难，大慈大悲。我们要在心中称赞我们的观世音菩萨，称赞我们的恩师卢军宏台长，这是一种内心存在的由敬重产生的法喜。这就是我们修善根第一要做到的，也就是说我们要敬重佛菩萨和我们的恩师卢军宏台长。
我们要如何用心恭敬佛呢？
第一设佛台：
我们新的同修有条件的话一定尽快地要想办法在家里设佛台，把菩萨请到家里来，这样你就可以天天看到菩萨，可以天天拜佛菩萨，这是一件非常法喜充满的事。在设佛台方面估计有些新同修有些障碍，特别是借住房子的同修有点困难，这些同修大家不要急，好好地工作创造条件，改善自己的住所，争取早日设上佛台。还有的同修在设佛台方面有家人的阻碍，对这个问题大家也不要急，一切随缘，你一要多念经、二要改变自己，要让自己学佛后又明显的变化，到此时估计阻碍也就少了，定能如愿。设好佛台这就是台长说的广修供养。
第二要发菩提心：
什么是菩提心呢？金刚经写道：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”又曰：“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。”我们学佛人发菩提心就是行菩萨道，从这两段经文中我们可以看出我们发菩提心的内容了。就是证得无上佛道为目的，我们要成佛，必须要发菩提心，修菩萨道，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，圆成无上佛果。我们知道我们行菩萨道，就是从利他中来不断地完善自己，也就是自利利他。菩萨大发心度众生是建立在无我的基础上，说实在的我们现在有时发愿度人还总带点功利色彩，因为没有忘我，没有做到无私的利他。表现在真修实修下功夫不够，做表面文章的较多，修清净心下功夫念经的不够，热衷于有相布施，这些都是没有开悟的表现。我们真行菩萨道，首先要自己开悟，自己要把妄想彻底放下，台长告诉我们要断凡夫我性无明，求得初地菩萨境界，一步一个脚印实实在在修菩萨道，这时你才能有心为众生排解苦难，当你拥有了大慈大悲心，你才愿意给众生带来快乐，这是大慈心。当你愿意想拔众生之苦时，这是大悲心。这就是我们要修的善根。台长告诉我们“救度众生是要有功力的”，还告诉我们“每个人要先自救”，只有自修好啦，你才能救别人，才能帮助别人。
如何自修呢？
3、脚踏实地修行修心。
我们学佛念经都是为了什么呢？大家都会非常快地回答：就是为了往生西方极乐世界。台长在《学佛修心的目标一》文中说：“你能否到西方极乐世界？说实在的大家心中没有底，我们学佛不是简单地念念经，关键的是要修心修行。我们学佛一定要把修心修行放在第一位的，我们要用佛菩萨的智慧来拯救我们的心灵。不少新同修一定会问：“我也知道修行修心很重要，就是不知从何做起？”
修行，要从“心”开始，真正的修行首先是要发心，你没有发心也就谈不上修行了。那么发什么心？就是要发慈悲心，发菩提心，这是大乘佛法的基础，没有这个基础，也就根本进不了大乘法门。台长告诉我们：“一定要懂得愿力是很重要的。”你的慈悲心、菩提心发出来，就能消业障，圆满无量功德。
可能刚学佛的同修担心发了愿不能成功怎么办？我们的台长在白话佛法第二册第三十三篇讲到：你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。所以我们学佛人定要在佛菩萨面前发愿，：要发慈悲心、菩提心。我们发愿有了，关键的是自己如何来好好修呢？
真正的修行是修心。
一、要调整好自己的心态。
我们要将每一个起心动念转换成正知正见，转换成善念。就是要去掉自私自利的念头。也就是台长要求我们不要怕吃亏。凡事不要只考虑自己，多为他人着想。不要有事就怨天尤人，总想去改变别人。我们的心态一定要好，当你有宽阔的胸怀能容纳一切，包容一切的时候，我们就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。到了这时，你还会看人不顺眼吗？因为你心中有善念，已成习惯了，这就是我们心中有了一块净土。
二、把佛法当镜子只照自己。
真正的修行是修正自己，不是修正别人。我们要把佛法当镜子只照自己，不要照别人，人的最大毛病就是看别人的缺点看得清楚，看自己的优点非常快。我们学佛人不要说他人的缺点，台长告诉我们：“当这个人说人家不好的时候，这个人就没有开悟。”我们要学会说好话，要说众生喜欢的话。拿着这面镜子照看自己，看看自己有哪些旧习气要改？要做一个觉悟的人，六祖惠能大师说过：“自性迷即是众生。自性觉既是佛。”
三、守五戒持十善业。
刚刚学佛，都会有一种不知从哪儿做起疑惑？台长在白话佛法中说过：“修心从某种意义上来讲就是守戒”。守五戒持十善业是我们学佛人必须要做到的。
哪五戒？
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
哪十善业？
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋。
戒、定、慧是我们学佛人消除“三毒”——贪、瞋、痴的法宝。所以守戒对我们学佛人来说是非常重要的，从这里告诉我们不该做的事不能做、不该说的话不能说、不该想的不能想。台长告诉我们：“事事都要克制自己，把自己身上的不好的习气戒掉”。真正做到守戒是不容易的，在这里特别是告诉新同修就是吃素的问题。大家听过台长的问答节目，台长问的最多的：“你吃素了吗”？这个也是不少新同修比较纠结的一件事，为什么纠结呢？
一、是我们自己对吃素的意义认识上不清楚？
二、是有各种外界的阻碍。
吃素最大的意义就是我们不杀生了。让我们拥有了一颗慈悲的心、拥有了一颗善良的心。如何看待外界的阻碍？我们有不少老同修，在学佛初期刚刚吃素时遇到最多的障碍就是家人的反对，他们反对的唯一理由就是担心营养平衡问题，事实上告诉大家，几年吃素下来没有出现什么营养不平衡的问题，有许多同修原来反对吃素的家人也跟着吃素了。所以吃不吃素，关键还是看自己的发心，你想成佛，那就必须要勤修善根。
4、初学者要注意的事项：
a)不要急功近利：
学佛修行是一条漫长的路，没有捷径可走，更没有后门可开，那就是靠自己慢慢体会开悟的，台长说：人不求事，事自然成，天降雨水，溪自然成。如果你拼命地去求，就不成功。功德是靠自己慢慢地积累的，不可能一口气吃成大胖子。佛是靠自己修炼而成的。我们要从初地菩萨修到十地菩萨，那是由低到高、由浅到深，在积累自己修行功德的同时提高拯救众生的能力，所以老老实实地在家念经，念小房子，消业障，你只要拥有了佛心去做事那多是功德。
b)不要做增上慢人：
什么是增上慢人？就是用佛言佛语去攻击证悟的人，佛法上叫增上慢人。这个在我们初学者比较容易出现的问题，每一个人佛学知识的根基不一样，对经文的理解各有所不同，我们大家在一起可以相互之间切磋交流，大家知道了或掌握了一些佛学常识，佛言佛语，切不可以用我们学到一点佛学知识，就可以随便对人说：你这样做不对的，这样做是要下地狱的。学佛是靠自己悟得，别人还没有悟到，你可以启发他人，你没有必要去指责。遇到不同的法门学佛人，也不要说人家法门如何如何？你学你的，人家问你了，你可以适当地介绍一下你所学的法门。特别是对不熟悉的人，不要直接去说法门，你说了如果他不好好修，不开悟，对你来说会不好的，佛说要度有缘人，道理就在其中了。
c)不要急于追求神通。
大家都知道我们的台长有无比强大的神通，那是佛菩萨的功力。是修炼出来的，特别是有的初学者，由于自己与佛缘根基深，前世有修，学佛念经后感应比较强，这时自己要有定力，心要净、心要平。不要乱说，天机不可泄露。更不要以此赚钱。没有感应的同修也不要急，怎么我没有反应啊？你就老老实实地念经修行，功到自然成。在这里要告诉大家不要遇到什么生病时去求通灵人，这个要特别小心的，免得招来灵性上身。这个在台长的节目中我们经常听到的，我们信佛，不是搞迷信，所以一定要如理如法地修，不搞歪门邪道。
d)要多念小房子
观世音菩萨心灵法门三大法宝我们一定要正确的运用。念经、许愿、放生。这三大法宝我们如何正确使用是非常重要的。这三大法宝中“念经”是最重要的一环。切勿热衷于许愿和放生，真正消业的还是念经和念小房子。小房子才是我们消业障还债的真金实银。人生是无常的，你不知道业障何时爆发，你今天还是好好，明天突然出问题了，急需小房子化解。这时你拿不出，你看你急不急。像这样的事我们遇到不少。不知大家听过台长节目中一个黄鼠狼附体的人与台长的通话吗。那个黄鼠狼要多少张小房子，那个人从法师那里买了多少张烧送了，结果如何？在这方面我们有许多老同修也有深刻地教训的。小房子是自己念的效果好，所以大家抓紧时间多念小房子，消自己的业障。
e)要正确地许愿
台长说过：不论是做人也好，做佛也好，必须要有一个愿力。从愿力来讲当然是越大越好。在人间把这块佛地耕耘的越大，你成长的果实就越大，在天上的果位自然也就越高。每个人根基不同，能力不同，自己要根据自身的能力来许愿。不可心想多大就许愿多大，你要多方面地去考虑的，你尽自己最大的能力许愿，千万不要狮子大开口，不切实际地许愿。
由于时间关系今天就讲到此，由于自己理解水平有限，在讲话中如有不如理不如法的地方，请观世音菩萨原谅，请龙天护法菩萨原谅，同修们原谅！
树老根多，人老话多，耽误大家的时间了，对不起！感恩大家！
再一次祝大家新年愉快！
合十
葛同修
发表于 2025-2-14 04:32:21
